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AllbetGmaing官网(www.aLLbetgame.us):漫长的自画像,日本民族论

张一璇/文 问世于1995年的《单一民族神话的起源:日本人自画像的系谱》是作者小熊英二的硕士论文,该书次年获得了“日本学界龙门”之称的三得利学艺奖。作为一本厚重的历史学与社会学著作,作者在本书中浓缩了日本明治维新以来至帝国时代竣事的漫长历史历程中日本头脑界对自身民族的思索的变迁。通过对数十位历史学家、人类学家、哲学家、民俗学家、政治学家等知识分子的头脑的梳理,作者厘清了一副关于日本民族自画像的脉络——日本近代以来一直存在着两种有关日本民族的自画像,一副称日本人为夹杂民族,另一副称其为单一民族,现在天被人们普遍接受的日本是单一民族的说法,现实上在异常晚近的时刻才成为社会舆论的主流。

纵观全书,登场的众多头脑家所讨论的日本民族论,主要围绕四个方面睁开,划分是日本民族的起源、天皇家族的起源及其与日本民族的关系、神话与日本民族的关系、日本民族与周边民族的关系。

正如作者在本书中隐藏的脉络一样平常,将这些问题与日本那时所面临的整个社会内外环境连系,不难明白天本自近代以来履历了自身开国、帝国主义对外扩展、第二次天下大战等详细历史靠山,正是在如火如荼的转变之中知识分子们才不停思索日本民族论,将自身不停与他者举行对照,发生了对上述问题的思索并对现实发生影响。

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对这些历史上存在的头脑的反思,不仅能够透视历史行动者,更能够对现实问题做出通知。

记纪神话:天孙民族的传提及源

日本的神话主要纪录于两本书中,划分是《古事记》和《日本书纪》,其中不仅包罗大量起源神话,还涉及了天皇家族的历史。明治维新之后的学说普遍以为日本的开国神话与日本民族密不能分,克日本民族是因天照大神的孙子降临到苇原中国而降生的天孙民族。对神话的注释直接影响了日本的民族论,早期的夹杂民族论将“记纪神话”中形貌的异民族之间的战争,视为日本民族是多民族夹杂而成的证据。

到了帝国时代后期,白鸟库吉、津田左右吉等历史学家将“记纪神话”与信史举行了区分,以为“记纪神话”不是史实而是编撰的故事,进而否认了从神话里衍生出的夹杂民族论。通过区分国家、皇室的起源与日本民族的起源,那时的历史学家指出“记纪神话”是为了国家权力而缔造的故事,若是做出这样的区分,那么日本民族就可能不是夹杂的,甚至起源远远早于神话纪录。固然这种看法在那时的日本异常危险。

对帝国时期的日本而言,“记纪神话”是神圣不能侵略的存在,由于神话里不仅赋予了夹杂民族论以相当的职位,而且还提供了一套日本是神来之国的说辞,云云一来,一方面,日本在对朝鲜举行殖民与统治时将朝鲜视为在起源神话中便与自身是同源;另一方面,通过神的国家的说法将自身抬高到优于其他国家的位置上,最终两者连系为日本的对外扩张造势。不仅在政府政策与行为上,这样的看法更是发生了日本历史学界耐久以来的“皇国史观”,那时的历史学家普遍将神话视为历史,并认可国家至高无上的神圣性。

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