usdt钱包（www.caibao.it）：妻子死后马上娶人的男子，是什么心态？
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妻子死后马上娶人，"马上″这个词是虚指，示意"马上、立刻、赶忙、很快”的意思，此题主不知道指的是一个月、三个月照样三年？
一定不可能是十天半个月，如果是一个月，这距离也太短了，亡妻尸骨未寒，就另娶新欢，不只让妻子的娘家人、自己的子女感受此男子薄情寡义，就是外人也以为太不近人情，你即使是装好歹也要装上三个月呀！
如果是三个月，人人也得笑话这个男子沉不住气，简直就是离不开女人嘛。
如果是三年照样对照正常的，究竟，人死不能复生，人还要往前走过自己的生涯。
不能老沉浸在丧妻的悲痛里。
妻子死后马上娶人的男子心态有几种？
有书君从周围人的故事中给你剖析一下。
同伙的父亲，七十岁，退休工人，人称王叔。
王叔有三个已立室的儿子，两个儿子在身边，一个儿子在外地，没有女儿。
王姨患有心脏病已经二十多年了，经常吃药。
身体对照弱，家务活干得对照少，干点重活就气喘吁吁。
王叔是一个体贴的丈夫，陪王姨散散步，买买菜，做做饭，洗洗衣服，家务活基本上全包了。
王姨感受很幸福，经常向邻人们炫耀王叔是个模范丈夫。
二年前，王姨猝不及防去世，令王叔自责不已。
远在外地的小儿子想着给年迈的父亲换个环境，于是就把他接到了深圳。
呆了一个月，王叔就从深圳回来，究竟老住在儿子家也不是个事儿。
金窝银窝不如自己的狗窝舒适啊。
王叔的邻人也丧夫多年，一来二去，孑然一身的两小我私家逐步走到了一起。
二人一块买菜，一块做饭，家里重新充满了欢欣。
两个儿子很是不解，母亲去世才半年，另一个女人就走进了父亲的生涯，要给他们当妈，简直不能接受。
王叔对儿子们说："你们天天过来一小我私家给我做饭，摒挡家务，我就不用人伺候了。"
两个儿子也要上班，只有儿媳妇轮流来做饭。
时间久了，两人颇有怨言。
我母亲就充当了说客的角色：“岁数大了，怕寥寂，尤其是晚上，就是要有小我私家陪同。你们又不能一天24小时陪着他，由他去吧。这样，你们过你们自己的小日子，这不一箭双鵰吗？”
暮年男子怕伶仃，找个老伴儿纯粹就是图个陪同。
他们不像暮年妇女，可以扎堆散散步，聊聊天儿，老男子要在语言忙碌中打发时光。
再就是妻子在世的时刻，他们忙惯了家务，自己感受异常辛劳。
这个时刻，找小我私家来分管一下家务，应该是一种幸福。
主要的是不用贫苦子女来照顾。
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可见，妻子死后马上娶人的男子心态就是:知足心理需要，有人陪同不寥寂，为子女排除后顾之忧。
我的同伙，五十岁，在职公务员。
他的妻子患癌症五年后去世。
这几年，为了给妻子治病求医，跑遍天下各大医院，基本上倾家荡产，妻子时常以为愧对丈夫。
妻子死后第二年又重组新家，新婚一扫他几年的没精打彩。
二人互敬互爱、走亲访友、组团旅游，不亦乐乎。
人到中年，后半辈子另有三十年。
公职人员家里都是独生子女，孩子上大学上班，让他一小我私家伶仃地渡过漫漫人生有点残忍。
这个岁数段，孩子基本上也通情达理，希望父亲重组人生。
可见，中年男子丧偶后再娶心态:享受正常家庭生涯，为子女排除后顾之忧。
有人会以为再婚是老不正经。
让我们学一点心理学逐一“马斯洛需求理论”，你就明了再婚者的心态了。
底下四层是低级的“匮乏需要”，而顶部的四层是高级的“发展需要”。
而低级需要依次为：心理、平安、爱与归属、自尊的“匮乏需要”。
作为正常的人来说，心理需要是第一位的。
因此，丧偶后再婚为人之常情，既有心理也是归属和爱的需要。
尤其是暮年人，高层次已不需要了，长寿就是最好的乐成。
怎样才会长寿？他说了算。
子女否决父亲再婚，挂念有三:屋里又来个妈，对不起亲妈;财富归属;老人瘫痪谁来服侍。
实在，父亲不婚也有矛盾:谁日夜卖力侍候老人？
再婚者，都考虑到身体健康，没有老人高尚到为自己找个负担来背。
况且，许多老人同居不领证，就是怕对方身体不好了甩不掉。
这种行为不道德，只能同甘不能共苦。
法律规定:伉俪有相互扶持的义务，否则是遗弃罪。
因此，暮年人要用结婚证来保障自己的权力和义务。
关于财富，提前做好公证即可。
少年伉俪老来伴，人生原本凄苦，为何还要自找苦吃？
漫漫长路，朋友就是旅途中的手杖，累了倚靠;朋友就是沙漠中的泉水，渴了润喉;朋友就是风雨后的彩虹，兴起战胜难题的气力。
丧偶本已不幸，有双温暖的手相携真好！
依法走自己的路，让别人无话可说。
