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usdt充值接口(www.caibao.it):许知远,真的是一个愚蠢的谈话者吗?

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这是不时会被提起的问题。尤其是当这一期的《十三邀》效果不如人意,或是许知远被嘉宾“吊打”时,就会被提起。曾有同伙对我戏称:《十三邀》就是许知远先生自我献祭的节目,每集节目被嘉宾吊打,以自我之愚蠢,映衬出嘉宾的智慧。

作为《十三邀》的忠实观众,这么多季下来,里头跨越1/3的、我感兴趣的,都看过了。其中有部门嘉宾也是我过往在做媒体时采访过的(张楚、李银河、张亚东),或其中有的就是我的同伙(金承志、五条人),我对照他们在《十三邀》里的状态,然后修订我对此间的认知。

2021年,《十三邀》集结出书,前四序的节目作为一套,以四卷本的形式出现,除了是知足许先生小我私家的“印刷崇敬”之外,许知远自云,“比起节目,它更像是我的小我私家作品”。我对“小我私家作品”这一界说异常感兴趣。和写作相比,访谈、影像是否能被界说成一种创作呢?这也是我一直在思索的问题。

若干年前,我的民众号“乱弹山”最最先定位为音乐人的深度访谈,也是深受马世芳《音乐五四三》的启发,除了评论者和写作者,做一个优异的提问者/对话者也是极其难的一件事;尔后我从中衍生出《小樱乱弹秀》这一档乐评脱口秀,它更是高晓松/罗振宇/Papi酱等种种影响下的杂交产物,在这里头我有许多并不精准的表述,却又像极了许知远和罗振宇的那一集对谈,“酣畅而不求甚解”,我“敢于使用这些观点”,“许多读者与听众都是被这种使用观点的方式折服”。

对的,影像相比于写作是更为即兴的表达。文字也许能够文过饰非,但这样知远在这套《十三邀》自序里讲的,“我对影像产生了新的兴趣,那些无心之语、一点点尴尬、偶然的神采奕奕,背后的墙壁上的花纹, 皆被记录下来,它提供了另一种文本。”

没错,正是由于影像作为“另一种文本”,一直吸引着我关注《十三邀》。作为一个阅读习惯和许知远相近,无论是哈耶克热、哈维尔热、王小波热、陈寅恪热都没遇上但都去补课的80后,我信赖文本的界限是应该被打破的。作为先辈的许知远给了我思索,无论是愉快的照样尴尬的,他都是勇气可嘉的。

这套《十三邀》,在每一位对谈之前,许知远都补上了一篇手记。有的长,有的短。作为一种注脚,它有很强的可读性(不仅是许先生给自己找补)。如第一季的金承志,我总和老金说,作为《十三邀》忠实观众,看了这么多期,你依然是最让许先生出洋相的那一位;在手记里,许知远却并没有由于金承志的那些“冒犯”而感应生气,他反倒评价老金说:“他是个令人赞叹的谈话者,细节的厚实与词语之正确,另有适时插入的讥讽,都适可而止……你也知道,他总是有所保留……我感受到他的郑重,他要紧紧守住谁人更私密的自我,一些时刻他还会做出某种攻击,来确认这种防守位置。”许先生的评价异常到位,但我也想告诉你,金承志真的只有对你才攻击,对我们可逗了。

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第一季坂本龙一那一集,许知远写了这套书中最长的一篇手记,像是一篇自力的小文,回忆坂本龙一《末代皇帝》对他的打击,以及读了《音乐即自由》的感受,另有他对“教授”这个词的微言,包罗夏目漱石。许知远并不算是完全的“知日派”,这反倒更显难过。

第二季的嘉宾里,我那时就以为许知远对罗大佑并没有太多的想法,也谈不上私见,甚至可以说,许知远并不领会罗大佑的音乐(自己许知远确实不是一个系统的音乐聆听者),在手记里也果真暴露了这一点;和李宇春的那一集,我印象很深刻,我是在去看五月天演唱会、在旅店的间隙看的,李宇春的老实(甚至有点拙笨),对照的是许知远的善意。许知远并没有像宋方金、汪海林那样的时刻要与流量征战,李宇春的这一集集中体现了他的矛盾与统一,“令人不安的是,娱乐界占有着过大的比例,这不仅由于他们有厚实的故事可供讲述,也缘于他们可能带来的影响力,一个娱乐至死的年月。我若干期待借助这种影响力,对知识分子日渐边缘的趋势作出某种抨击”。

第三季是我以为《十三邀》做得最糟糕的一季,嘉宾过于知识分子化,只管金宇澄《繁花》是我已往十年最喜欢的消遣小说,白先勇是我大学时刻超级喜好的作家,许倬云也是我读了他的书良久之后才知道他和娱乐圈的关系,陈嘉颖、西川等均是文史哲的老熟人了,但许知远确实陷入了自己的恬静区。若再有指斥的话,我并不喜欢在出书时,把王小波、谭嗣同列为对话者――许先生你又不是包青天,直接说李银河不行?

第四序是《十三邀》重回正轨的一季。和马东的对谈,由于许先生被马东吊打而成为全网爆款。人人都在说马东的智慧,底色的苍凉,而讽刺许先生被马东多次讥笑,等等。那一期里,许知远在不停地试图毗邻马东和传统的关系,他在书中写的:“在探访马东前,我找到一本薄薄的《马季传》,还买了一本侯宝林等几位口述的《相声溯源》,试图在《奇葩说》与天桥的摊位、央视舞台之间找到某种连续性。”显然,许知远失败。但许知远并不是一个失败者。我和他一样,“我看了两集《奇葩说》,在绝大多数时刻,我不知道他们为何而争辩。对于惊诧迭起的表达方式、色彩壮丽的布景,我也感应吃不消。最让我意外的是,这些都以个性张扬著称的年轻人,在争辩一些看起来险些不值得争辩的问题――漂亮女人应该拼事业吗?该不该看朋友的手机?娶亲在不在乎门当户对?女生该不该自动追男生……”

许先生,这确实是你不如马先生的地方。马先生能够敏锐地捕捉年轻人的意见意义,并把这种意见意义包装成盛行风向标,把反智包装成崇智。你厌烦对“新”的种种崇敬,但若不以年轻人喜欢的形式去和他们交流(我只管避免用“讨好”这个词),若何能去夹带私货,影响年轻人呢?你以为上一次和罗翔先生聊完,有若干年轻人因此会去读《通往奴役之路》?

在这种私见和坚持下,第四序撞击了罗振宇,薇娅(虽然那期真的是尴尬到不行的),在资源、信息、声名裹挟的时代,到底怎么样去让自己保持轻盈,这是“愚蠢”的许知远想要知道的谜底,这也是第四序《奇葩说》终于回到了正轨的缘故原由。就像许知远自己所说的:“当接触到这新的时代精神时,我发现没有看起来那么新,亦不像我想的那样浅。”

这两天,我飞快地翻看这套书,昨晚读到了一点多。想起来,我20多岁时,书生意气,谁也瞧不上,我曾说过这么一个段子:你在读《那些忧伤的年轻人》?不错哦。什么,你说的是许知远?赶快洗手…… 这个负担不管有没有响,2021年,“愚蠢”的许知远先生硬生生把奇葩说做到第五季,只能respect。

前些年,我的同伙梁源送了我一幅字:

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